Me and the National Museum Collection, Inscription Canggal

On Sunday, May 22, 2011, I visited the National Museum of the Republic of Indonesia or better known as theElephant Museum. This is my first visit to this museum. ElephantMuseum was established on 24 April 1778 and located in Jl.Medan Merdeka Barat 12, Jakarta Pusat. There are around141.899 pieces in the museum collection, that's what makes this museum is known as the most comprehensive in Indonesia.

Elephant Museum collects many ancient objects of the archipelago. Among other things belonging to the collection isthe ancient statues, inscriptions, ancient objects and other craftitems. The collection is categorized into the ethnography, bronze, prehistoric, ceramics, textiles, numismatic, historicalrelics and precious objects.

Before the National Library building located at 27 JalanSalemba, Central Jakarta was established, Elephant Museum collection includes manuscripts of ancient manuscripts. The manuscripts and collections of the Museum Gajah is now storedat the National Library.

The source of many collections from archaeological excavations, the collector since the time of grant and the purchase of the Dutch East Indies. Collection of ceramics andethnographic collections in museums Indonesia is the largestand most comprehensive in the world. This museum is the firstand largest museum in Southeast Asia.

For the thrird historical tasks of this, I will discuss about one of the inscription at the National Museum collection, the inscription Canggal.

Canggal inscription is in the form candrasangkala inscription dates to 732 were found in the yard in the village of Temple Mount Wukir Kadiluwih, Salam subdistrict, Magelang, Central Java. The inscriptions are written using a script Pallawa andSanskrit. Viewed as a statement of self-inscription of KingSanjaya in the year 732 as a universal ruler of Ancient Mataram Kingdom. This inscription tells about the founding of linga (symbol of Shiva)in the village Kunjarakunja by Sanjaya. Canggal inscription also tells us that, before Sanjaya enthronedthere another king named Sanna who ruled the island of Javawith a fair and wise. After the death of Sanna situation becomeschaotic. Sanjaya Sannaha son (my sister Sanna) then appear as a king. Java island was peaceful again.

In the inscription stated that Sanjaya as the first king of the Kingdom Medang, while Sanna names are not mentioned.Sanna's probably not the king Medang. In other words, SanjayaSanna inherit the throne but founded a new kingdom that is different. The story is somewhat similar happened at the end ofthe 13th century, which inherited the throne of Raden WijayaSinghasari Kertanagara last king, but he founded a newkingdom called Majapahit. Sanjaya is the title as the king of Mataram Rakai QueenSanjaya. Can be estimated when Sanna was still in power,acting as regional head Sanjaya of Mataram (the Yogyakarta area now). Mataram is the area most likely used as a location forthe capital of the Kingdom Medang when Sanjaya founded. That is why, the Kingdom Medang also known as the kingdom ofMataram. Meanwhile, during the reign of Dyah Balitung, the capital of the Kingdom Medang was no longer in Mataram, butmoved to Poh Pitu.

When exactly the Medang standing not known with certainty. Amaster craftsman named Sanjaya Daksa descendantsintroduced the application Sanjayawarsa or "calendar Sanjaya".According to the analysis of historians, in a Sanjaya coincided with the year 717 AD. The figure in the rise to two interpretations, that of Sanjaya coronation as king, or it could also be the year of birth Sanjaya.

When Sanjaya ascended the throne in the year 717, this means that when epigraphist Tindi (732) is issued, the 15-year-oldMedang. Meanwhile, when the 717 is on the birth of Sanjaya, this means that when issuing an inscription Tindi it's still 15 years old and had become king. In other words, Sanna takeSanjaya as head of Nam province since the nephew is still the children (as Jayanagara the Majapahit era).

Kunjarakunja-village can mean "land of the ascetic Kunjara", which is identified as an ascetic rishi Agastya, a revered Hindumaharesi in southern India. In the epic Ramayana, is told that Rama, Sinta, and Admiral of the mountains to visit the ascetic Agastya Kunjara.

Based on the inscriptions found in the area Canggal Sleman mentioned that the name of an island "Yawadwipa" rich in whole grains and barley as well as gold mines. At first ruled by a king named Sanna, but after the king died his position was replaced by his nephew named Sri Sanjaya, son of the king's sister Sanna Sannaha. According to the chronicler of the Queen Sanjaya conguered or founded kingdoms in the region Bagelen. A century later keratonnya Wonosobo moved to the area, a region which is very fertile and strategically. Sanjaya was a descendant of raka-raka who holds a dynasty. Meaning Syailendra is Syaila: stone, mountain, and the senses: the king. So the dynasty was king of the mountains or masters who came from the mountain. It may also host a fall from Khayangan, because according to the myth of the mountain is a place bersemayamnya spirits of ancestors and the gods. King Sanjaya is an expert on scripture and soldiering, and during his reign succeeded conguered surrounding kingdoms. Even in the "book Parahiyangan" which originated from West Java to Bali mentioned territory, the Kingdom of Malay, Kemir (frangipani), Keling, Barus, and Srivijaya, while China had fought. King Sri Sanjaya considered as king of the highly respected, because kesohorannya famous in India. Even up until his state ties to Africa - Iran - China, because of its navy and his army strong and big. According to the book of the history of ancient Tang dynasty (618-906), the famous island of Java in a kingdom called "Ho-Ling" located on an island in the southern ocean. The city is surrounded by wooden fences, the king dwelt in the palace level, thatched palm leaves. The king sat on a throne of ivory.

Its people are good at writing and know the science of astronomy. If you eat sit and menggunankan hand without any tools, liquor wine. In the mountains there is an area called "Lang-pi-ya" where the king always went to see the sea. Also disclosed that the Javanese kingdoms in 640 AD to send envoys to China, as well as in the year 6576 AD In interpreting the news, written from the Tang dynasty of the kingdom "Ho-Ling" is mentioned the king lived in the city of Cho-p'o surrounded by 28 small kingdoms which are all acknowledged his authority. According to the chronicles the king's high officials assisted 32 people. Sanjaya is the kingdom of triangular shaped what is now known by the name "Ledok" is the most northerly corner of Bagelen. Bassist south coast, the mountain peak Prahu (Dieng) and the main river Bagawanta. SJ Van der Meulen ideas about Bagelen which is equated with chronic holing in the historical geography of China is considered quite logical by N. Daljoeni. Holing according to Van der Meulen Halin actually stands for "Bhagahalin" (Bagelen), the kingdom which is located in river valleys Bagawanta. Bagelen the same as mentioned in the chronicle Pagelen ox land, the kingdom which was originally ruled by kings Kanuhun. According to Dr. N Daljoeni what WJ Van der Meulen by digging a book of stories and chronicle Land Parahiyangan Jawi, a contribution which has opened up the dark history of centuries of 5 to 7 in central java.

While the results of research arkkeologi county Pekalongan, Bars and Kendal gives a new picture about the possible area - critical area and the approximate center of the Ancient Mataram Kingdom in the three districts, the south towards the more newly discovered archaeological data including inscriptions Sojomerto until the discovery in north- findings in the Dieng mountains.

Tugas 2 : Dari Labsky untuk Indonesia; Materi Sosiologi Semester 6

Bab IV Metode Penelitian Sosial Sederhana

A.    Metode Penelitian

1.   Pengertian Penelitian

Secara harfiah, kata “penelitian” berasal dari kata research dalam bahasa Inggris yang artinya mencari kembali. Secara teoretis, terdapat beberapa pengertian tentang konsep penelitian sebagai berikut.

a.    Donald Ary (1982) - kegiatan penelitian adalah implementasi pendekatan   ilmiah dalam mengkaji suatu masalah untuk menemukan informasi yang dapat dipertanggungjawabkan keabsahannya.

b.    Parson (1946) - Penelitian merupakan penelusuran atau inquiry atas sesuatu yang dilakukan secara sistematis dalam rangka memecahkan masalah-masalah.

c.     Victoria (1983) - Penelitian merupakan suatu kegiatan penyelidikan yang kritis dan penuh kehati-hatian dalam menemukan fakta-fakta atau prinsip-prinsip.

d.    Woody (1972) - Penelitian adalah suatu metode dalam rangka mendapatkan sebuah pemikiran kritis.

e.    Sutrisno Hadi (1987) - Penelitian merupakan suatu kegiatan yang dilakukan untuk mengisi kekurangan, mengembangkan, dan menggali hal-hal yang telah ada, serta mengujinya kembali.

Berdasarkan konsep-konsep tersebut di atas, maka dapat diambil kesimpulan bahwa penelitian merupakan kegiatan ilmiah yang menggunakan metode ilmiah, dilaksanakan secara logis-rasional untuk menemukan fakta-fakta melalui suatu proses analisis dan pengujian.

Dengan demikian, penelitian sosial merupakan kegiatan riset terhadap gejala-gejala sosial yang menyangkut manusia dan masyarakat, untuk mengungkap fakta-fakta sosial dan kemudian memverifikasinya secara historis- normatif.

2.    Jenis Penelitian Sosial

1.    Penelitian Kualitatif - Penelitian kualitatif merupakan penelitian yang lebih mengutamakan pada masalah proses dan makna/persepsi.

Memahami dan mengenal karakteristik penelitian kualitatif akan mempermudah peneliti untuk mengambil arah dan jalur yang benar, baik dalam memilih topik penelitian, menyusun proposal, melakukan pengumpulan data, melakukan analisis, maupun mengembangkan laporan studinya. Beberapa karakteristik tersebut dapat diidentifikasi sebagai berikut.

a.    Permasalahan Masa Kini

b.    Memusatkan pada Deskripsi

c.     Peneliti sebagai Alat Utama Riset (Human Instrument)

d.    Purposive Sampling

e.    Pemanfaatan Tacit Knowledge

f.      Lebih Mementingkan Proses daripada Produk

g.    Makna sebagai Perhatian Utama Riset

2.    Penelitian Kuantitatif - Dalam arti sempit, istilah penelitian kuantitatif menunjuk suatu upaya pencatatan data hasil penelitian dalam jumlah tertentu (quantum = jumlah) yang biasanya dinyatakan dalam bentuk angka- angka atau statistik. Dalam arti luas, penelitian kuantitatif menunjuk teknik metodologi penelitian ilmiah yang berdasarkan pola kerja statistik dengan mengumpulkan, menyusun, meringkas, dan menyajikan data- data dalam bentuk angka-angka atau statistik, dan selanjutnya menarik kesimpulan-kesimpulan dan mengambil keputusan-keputusan yang logik dari pengolahan data-datanya.

B.    Menyusun Proposal Penelitian Secara Sederhana

1.     Sistematika Proposal Penelitian

a.    Pendahuluan

1)    Judul penelitian

2)    Latar Belakang

3)    Identifikasi Masalah

4)    Pembatasan Masalah

5)    Perumusan Masalah

6)    Tujuan Penelitian

7)    Manfaat Penelitian

b.    Kajian Teori dan Kerangka Pikir

1)    Kajian Teori

2)    Penelitian yang Relevan

3)    Kerangka Pikir

c.     Metodologi Penelitian

1)    Lokasi Penelitian

2)    Waktu Penelitian

3)    Bentuk Penelitian

4)    Sumber Data

5)    Teknik Pengumpulan Data

6)    Teknik Cuplikan/Sampling

7)    Validitas Data

8)    Teknik Analisis

d.    Kepustakaan

C.  Melaksanakan Penelitian Sosial Secara Sederhana di Masyarakat

Setelah melaksanakan penyusunan proposal penelitian hal selanjutnya yang harus dilakukan adalah melaksanakan penelitian di lapangan. Adapun cara melaksanakan penelitian secara sederhana sebagai berikut:

1.     Pengumpulan Data Penelitian

Dalam rancangan penelitian harus sudah dijelaskan beberapa hal yang berkaitan dengan rencana pengumpulan data, yaitu:

a.    Jenis data yang akan dikumpulkan seperti apa.

b.    Tempat data-data penelitian tersebut bisa dikumpulkan.

c.     Cara atau metode pengumpulan data menggunakan cara /metode apa: wawancara, pengamatan, atau angket.

2.     Metode Pengumpulan Data

a.         Berdasarkan Sifatnya

1)    Data Kualitatif, yaitu data yang berbentuk kata-kata.

2)    Data Kuantitatif, yaitu data yang berupa angka.

b.         Berdasarkan Cara Memperolehnya

1)    Data Primer, yaitu data yang diperoleh dari tangan pertama atau informan yang pertama kali.

2)    Data Sekunder, yaitu data yang diperoleh melalui informan-informan lain, bukan informan yang pertama kali.

3.     Teknik Pengumpulan Data

  a. Wawancara - cara mengumpulkan data melalui komunikasi langsung antara peneliti dengan sampelnya.

Menurut sifatnya, maka wawancara dibagi menjadi tiga macam, yaitu:

                            1) Wawancara Terpimpin  - dimana peneliti sudah

mempunyai pedoman wawancara yang telah disiapkan sebelumnya dan pertanyaan memiliki arah yang jelas.

2) Wawancara Tidak Terpimpin - kegiatan wawancara dimana peneliti/pewawancara tidak mempunyai pedoman wawancara yang jelas.

3) Wawancara Bebas Terpimpin - dimana pewawancara disamping mempunyai pedoman wawancara yang telah dipersiapkan, juga mempunyai peluang untuk mengembangkan pertanyaan tersebut sehingga dapat diperoleh data yang lebih mendalam.

4) Wawancara Mendalam (In-Depth Interviewing) - bersifat lentur dan terbuka, tidak terstruktur ketat, tetapi dengan pertanyaan yang semakin terfokus dan mengarah pada kedalaman informasi.

b.   Kuesioner atau Angket

Kuesioner atau angket adalah daftar pertanyaan yang diajukan secara tertulis kepada subjek penelitian. Perbedaan antara kuesioner atau angket terletak pada teknik pemberiannya. Jika daftar pertanyaan itu diberikan kepada responden untuk diberi respon seperlunya, maka hal itu disebut kuesioner, sebaliknya jika peneliti menunggu proses pengisiannya, maka hal itu disebut angket.

c.   Teknik Observasi atau Pengamatan Langsung di Lapangan

Teknik ini dilakukan dengan cara melakukan pengamatan langsung di lapangan. Mengamati tidak hanya melihat, melainkan merekam, menghitung, mengukur, dan mencatat kejadian yang ada di lapangan.

Teknik ini ada dua macam, yaitu observasi langsung (observasi partisipasi) yaitu apabila pengumpulan data melalui pengamatan dan pencatatan gejala- gejala pada objek yang dilakukan secara langsung di tempat kejadian, dan observasi tidak langsung (observasi non-partisipasi) yaitu pengumpulan data melalui pengamatan dan pencatatan gejala-gejala pada objek tidak secara langsung di lapangan.

d.  Tes

Tes adalah daftar pertanyaan atau latihan atau alat lain yang digunakan untuk mengukur kecerdasan/pengetahuan, keterampilan, kemampuan, intelegensi, bakat, atau minat yang dimiliki oleh individu atau kelompok.

Jika dilihat dari sasaran yang akan diobservasi, maka tes dapat dibedakan:

1) Tes Prestasi (Achievement Test), yaitu tes yang digunakan untuk mengukur pencapaian seseorang setelah mempelajari sesuatu.

2) Tes Kepribadian (Personality Test), yaitu tes yang digunakan untuk mengungkapkan kepribadian seseorang.

3) Tes Bakat (Aptitude Test), yaitu tes yang digunakan untuk mengetahui bakat atau potensi seseorang.

4) Tes Sikap (Attitude Test), yaitu tes yang digunakan untuk mengukur berbagai sikap seseorang.

5) Tes Minat (Measure of Interest), yaitu tes yang digunakan untuk menggali minat seseorang terhadap suatu hal.

6) Tes Intelegensi (Intelegence Test), yaitu tes yang digunakan untuk mengukur tingkat intelektual seseorang dengan cara memberikan berbagai tugas kepada orang yang akan diukur intelegensinya.

e.   Analisis Isi (Content Analysis)

Teknik ini sering disebut sebagai analisis isi (content analysis) yang cenderung mencatat apa yang tersirat dan yang tersurat.

Bab V Mengkomunikasikan Hasil Penelitian Sosial

A.  Mengkomunikasikan Hasil Penelitian Sosial

       Para ilmuwan sosial melakukan penelitian tidak hanya ditujukan untuk mencari suatu pengetahuan sosial yang baru atau penyebab dari masalah-masalah sosial tetapi juga dapat memberikan suatu sumbangan dalam menyelesaikan masalah- masalah sosial. Dalam melaksanakan penelitian para ilmuwan sosial melaksankan dengan hati-hati dan ekstra teliti. Mereka menggali data sesuai dengan apa yang tejadi dilapangan. Karena hasil penelitian yang dilaksanakan akan juga dikomunikasikan kepada masyarakat.

       Hasil penelitian dapat dikomunikasikan dalam berbagai acara yaitu diantaranya seminar, uji skripsi,tesis, dan disertasi dalam mendapatkan gelar pendidikan. Ada pula melalui bentuk artikel yang dimuat dalam media massa. Bentuk yang paling efektif adalah seminar karena memungkinkan adanya masukan penelitian dari para ilmuwan yang lainnya sehingga hasil penelitian dapat maksimal. Dalam mengkomunikasikan penelitian yang harus dijelaskan secara mendalam adalah latar belakang dan teori yang melandasinya secara rasional dari metodologinya.

       Sebagai peneliti yang dalam pekerjaan sehari-harinya banyak berhubungan dengan masyarakat umum dan juga pihak-pihak lainnya dalam rangka pengabdian masyarakat maka hal-hal yang bersifat teoritis-konsepsional sebisa mungkin untuk dikemukakan secara mendalam. Dalam mengkomunikasikan penelitian harus memperhatikan beberapa hal yaitu seperti yang dijelaskan oleh Soerjono Soekanto.

1.     Khalayak yang dihadapi

         Seorang peneliti akan menghadapi khalayak tertentu yang terdiri dari beberapa orang yang kadang-kadang tidak dapat ditemukan batas-batasnya dalam mengkomunikasikan hasil penelitiaanya. Orang-orang yang ditemuinnya mempunyai bermacam-macam kharakter dan juga kemampuan ilmu pengetahuan.

         Menghadapi khalayak yang beraneka ragam latar belakang seorang pembicara harus mampu membuat tolok ukur yang seragam terlebih dahulu. Tolok ukur ini yang dipakai harus mencakup dari pembahasan masalah yang diteliti. Diusahakan adanya pembatasan masalah yang dikaji sehingga tidak menimbulkan berbagai pertanyaan bagi khalayak yang nantinya akan mengancam konsistensi peneliti. Salah satu cara yang dapat dilakukan adalah, meminta data yang akan dihadapi dihadapi sebelum acar dilakasanakan. Dengan cara demikian peneliti dapat menegtahui kharakteristik dari khalayak.

2.     Usaha agar khalayak menjadi pendengar yang aktif

         Seorang peneliti dalam mengkomunikasikan hasil penelitiannya harus mengusahakan agar khalayak menjadi pendengar yang baik. Sehingga tujuan penelitian dapat dipahami dan menimbulkan rangsangan tehadap khalayak. Usaha ini ditujukan agar hasil penelitian benar-benar bermanfaat dan dapat menjadi pemecah dari masalah yang diteliti. Oleh karena itu, penyampainnya harus dapat menggunakan bahasa yang komunikatif dan tidak perlu menggunakan istilah- istilah yang tidak subtantif atau tidak penting.

         Usaha-usaha yang dapat dilakukan oleh pembicara agar khalayak dapat memahami hasil dari penelitian sebagai berikut. Pertama, pembicara harus memberikan pengantar yang menarik dan mungkin mengangkat permasalahan yang kontrovesial sehingga pendengar terangsang untuk menanyakan materi penelitian yang disampaikan. Pengantar yang menarik inilah akan menciptakan suasanana yang menyenangkan dan meimbulkan pertanyaan bagi khalayak ramai. Tetapi kadang pembicara perlu menempatkan dirinya pada posisis yang lebih tinggi. Namun hendaknya hal itu dilakukan sebagai taktik agar dihargai oleh khalayak pendengar juga. Kedua, pembicara harus dapat menciptakan kewibawaan terhadap khalayak dalam penyampaian materi. Dalam usaha kedua ini yang dititik beratkan adalah faktor yang bersifat spiritual yaitu faktor penampilan, gaya berbicara, raut wajah, dan lain sebagainya. Ketiga, yaitu pembicara harus menciptakan landasan pengetahuan yang sama. Usaha ini dilakukan agar pembahasan tidak terlalu melebar dari inti permasalahannya. Dan sebisa mungkin pembicara dapat membatasi masalah dan menggiring khalayak ke pembahasan inti masalah.

3.     Usaha untuk mempengaruhi khalayak

         Tujuan dari mengkomunikasikan hasil penelitian adalah menyampaikan masalah penelitian kemudian mencari solusi bersama khalayak. Maka seorang pembicara harus dapat mempengaruhi khalayak agar aktif dalam seminar. Langkah yang dapat dilakukan dalam mempengaruhi khalayak adalah mengembangkan suasana sehingga terjadi perubahan. Yang dilakukan dalam langkah ini adalah pembicara mengemukakan masalah yang sama-sama dihadapi, misalnya rendahnya taraf hidupnya dengan berikhtiar. Disamping itu pembicara juga dapat menyakinkan kalayak tentang masalah-masalah yang diteliti.

         Kedua, pembicara mulai melakukan interaksi dengan khalayak agar tercipta suasana yang menyenangkan. Keadaan ini harus tetap dipertahankan agar kegiatan penyampaian materi penelitian dapat memuat semua gagasan- gagasan yang dimaksud. Ketiga, pembicara mencoba dan mengajak khalayak untuk megadakan diagnosis terhadap keadaan yang dihadapi. Dalam tahap ini mulai menanggulangi masalah-masalah yang mengagangu dalam pembicaraan. Langkah ke-empat pembicara berusaha untuk menanamkan keinginan dimana pembicara diarahkan pada usaha agar khalayak mempunyai keinginan atau hasrat yang kuat untuk mengubah keadaan, sehingga dapat diduga bahwa pada suatu waktu keinginan tadi akan berubah menjadi tindakan-tindakan yang nyata. Tahap kelima, pembicara sayogyannya berusaha untuk menjelaskan keuntungan dan kerugian sebagai akibat terjadinya perubahan.

         Seorang peneliti harus mempunyai kemampuan agar dapat melakukan pembicara dengan baik dan benar. Kemampuan ini dapat diperoleh dengan menambah wawasan dan juga pengalaman-pengalaman. Yang terpenting yaitu harus mempunyai mental berani dalam mengkomunikasikan penelitian tersebut. Oleh karena itu, jika kalian rajin berlatih diri berbicara didepan umum maka kalian akan terbiasa dan akan menjadi pembicara yang handal. Dengan kemampuan ini maka ketika kalian dalam melakukan penelitian dapat mengkomunikasikan ke khalayak dengan baik sehingga hasil penelitian kalian sangat berguna.

         Berdasarkan hal-hal tersebut, maka seorang peneliti harus memiliki kemampuan-kemampuan dalam mengkomunikasikan hasil penelitian sebagai berikut.

a.    Menyajikan dengan bahasa yang sederhana tetapi benar, sehingga mudah dimengerti khalayak.

b.    Menyajikan bahan secara sistematis.

c.     Menguasai bahan yang disajikan.

d.    Memberikan contoh-contoh sederhana tetapi penting yang berasal dari kehidupan sehari-hari.

e.    Menyesesuaikan diri dengan khalayak secara serta merta dan cepat.

f.      Tidak menimbulkan ketegangan, walaupun harus menyajikan hal-hal yang kadang-kadang bersifat kontrovesial.

g.    Membentuk opini positif.

h.    Berdiskusi dengan benar.

i.      Membimbing kalayak ke arah kemampuan untuk memecahkan masalah- masalah yang dihadapinya secara mandiri.

         Dengan menguasai poin-poin diatas maka peneliti benar-benar dapat mewujudkan cita-citanya yang diuraiakan dalam kerangka penelitian kepada masyarakat. Serta seorang peneliti juga tidak lagi gagap dalam mengkomunikasikan hasil penelitian terhadap orang-orang yang lebih cerdas dari peneliti.

Tugas 1 : Dua Tahun di Labschool Kebayoran

Bersekolah di SMA Labschool Kebayoran, awalnya mungkin hanya sebuah mimpi bagi saya. Maklumlah karena sejak kecil saya tinggal diluar Jakarta, tepatnya di Batam. Saat saya kelas 3 SMP, saya memang menginginkan untuk melanjutkan SMA di Jakarta karena melihat kedua kakak saya yang sudah pindah sejak SMP. Awalnya ibu saya menolak keinginan saya itu dan bersikeras agar saya tetap di Batam. Kemudian kakak saya menyuruh saya untuk mencoba tes di SMA Labschool Kebayoran. Saya pun mengikuti tes yang diadakan sekitar bulan Februari 2009 tersebut. Saat itu saya tidak berharap banyak, melihat jumlah peserta yang mengikuti tes sekitar 1000 orang dan SMA Labsky merupakan salah satu sekolah bergengsi yang hanya menerima murid-murid pintar. Saat melihat pengumuman melalui website, alhamdulillah nomor peserta saya ada di daftar siswa yang diterima. Setelah berdebat dengan orang tua, saya pun akhirnya diizinkan sekolah di SMA Labschool Kebayoran.

Tahun Pertama, Kelas 10 (2009-2010)

Hari pertama masuk sekolah di kelas 10 diawali dengan kegiatan Pra-MOS. Bisa dibilang saya cukup bersemangat hari itu karena merupakan hari pertama saya memakai seragam putih abu-abu. Saat itu kami berkumpul di sekolah pada hari Sabtu 11 Juli 2009 untuk dibagi kelompok dan diberi pengarahan tentang apa saja yang perlu disiapkan untuk MOS. Mulai dari makanan, name tag, serta atribut. Pada saat pertama kali melihat desain name tag MOS, saya cukup kaget dan kebingungan bagaimana membuatnya. Untunglah saya dibantu kakak saya untuk menyelesaikan name tag tersebut.

Pada hari Senin MOS pun dimulai. MOS berlangsung selama tiga hari. Kegiatannya sama seperti kegiatan orientasi di sekolah-sekolah pada umumnya, ada PBB, makan komando, dan pemberian materi. Ada salah satu budaya Labschool yang diperkenalkan di MOS, yaitu lari pagi. Setiap hari Jumat kami masuk lebih pagi dari biasanya untuk lari pagi bersama. Rute lari pagi selama MOS sebenarnya lebih pendek dari rute lari Jumat, namun karena saya belum terbiasa rute itu menurut saya sangat jauh. Selama MOS kami diharuskan membawa bekal makanan yang sudah ditentukan tetapi tidak dijelaskan secara langsung melainkan melalui clue seperti ‘nasi tanpa belas kasihan’ yang tidak lain adalah nasi mentega atau ‘menggebuk si inyong’ yang artinya gepuk Ny.Ong. Setiap hari kami diberikan clue yang berbeda untuk bekal makanan pada hari berikutnya. Biasanya sebelum pulang kami berkumpul untuk mendiskusikan clue tersebut untuk mengetahui makanan apa yang harus kami bawa. Sebenarnya pemberian clue untuk makanan ini bukan tanpa alasan, hal ini dilakukan agar kami lebih mengenal teman seangkatan dan melatih kekompakan angkatan.

Selesai MOS, pada hari Kamis kami mengikuti tes matrikulasi untuk mengukur kemampuan matematika kami. Hari itu juga saya untuk pertama kalinya bertemu dengan wali kelas dan teman-teman kelas saya. Saya masuk ke kelas XC, dan wali kelas saya adalah Pak Suhartanto. Awalnya saya merasa canggung masuk ke kelas ini karena sebagian besar anak-anaknya berasal dari SMP Labsky sehingga sudah saling mengenal. Tapi pada akhirnya saya bisa beradaptasi dengan yang lain.

Pada tanggal 17 Agustus ada hal menarik yang dimiliki Labsky yang mungkin tidak ada di sekolah lain, yaitu Lari Lintas Juang atau lalinju. Lalinju adalah awal dari prosesi serah terima jabatan OSIS dan MPK dimana para calon pengurus OSIS dan MPK serta yang sedang menjabat lari sejauh 17km dari Taman Makan Pahlawan Kalibata menuju sekolah.

Memasuki bulan Ramadhan, kami mengikuti kegiatan PILAR. Pada kegiatan ini kami menginap di sekolah selama 3 hari dan diberikan materi keagamaan. Kegiatan wajib berikutnya yang harus kami ikuti adalah Trip Observasi atau TO.  TO dilaksanakan pada bulan Oktober, sekitar dua minggu setelah ulangan tengah semester. Sebelum TO kami mengikuti Pra-TO. Sayangnya saya tidak bisa ikut kedua kegiatan ini karena sedang dirawat di rumah sakit dan harus mengulang tahun berikutnya bersama angkatan adik kelas saya. Saya cukup sedih ketika tidak bisa ikut, karena Pra-TO dan TO merupakan salah satu kegiatan penting bagi setiap  angkatan karena pada saat itu kami dilatih untuk menjadi angkatan yang solid. Saat Pra-TO kami mendapat nama angkatan, yaitu Nawadrastha Sandyadira yang artinya ‘Angkatan 9 yang bermahkotakan persatuan yang kokoh’. Karena saya tidak mengikuti TO, keinginan saya untuk menjadi pengurus OSIS pun harus terhenti.

Semester 2 pun dimulai. Di semester ini saya harus lebih fokus ke pelajaran, karena penjurusan di kelas 11 sangat dipengaruhi nilai di semester 2 ini. Di awal semester kami pergi ke Bandung untuk Studi Lapangan. Kegiatan ini berlangsung selama 2 hari 1 malam. Kami mengunjungi beberapa tempat seperti PT dan pabrik. Tidak ada yang menarik. Malamnya diadakan makrab angkatan. Acara ini cukup seru dan membuat angkatan kami semakin kompak.

Selain fokus pada pelajaran, di semester 2 ini saya ikut persiapan untuk mengikuti festival tari tradisional di Eropa. Ekstrakulikuler saya di kelas 10 adalah tari tradisional, sehingga saya tertarik untuk mengikuti festival ini. Persiapannya cukup berat, setiap hari Jumat sore dan Sabtu pagi kami harus datang ke sekolah untuk mengikuti latihan. Kurang lebih kami berlatih 10 jam setiap minggunya. Ditambah lagi kami harus berlatih selama libur UN dan UAS.

Kegiatan wajib terakhir kelas 10 adalah BINTAMA. BINTAMA adalah sebuah kegiatan pembinaan mental kepemimpinan siswa yang diadakan di Grup 1 KOPASSUS di Serang. Kegiatan yang kami lakukan disana antara lain adalah outbond, PBB, survival dan caraka malam. Kegiatan ini menuntut kami untuk selalu disiplin dan tepat waktu. Selama 6 hari kegiatan yang kami lakukan cukup berat, dan bagi saya 6 hari terasa cukup lama. Pada malam terakhir diadakan api unggun dimana kami berkumpul satu angkatan dan satu per satu dari kami maju untuk mencium bendera merah putih. Setelah itu kami makan bersama dan meneriakkan yel-yel kelompok.

Setelah kembali ke Jakarta, tim festival Eropa sibuk mempersiapkan keberangkatan. Kami berangkat kurang lebih  satu minggu setelah kembali dari BINTAMA, tepatnya tanggal 2 Juli 2011 dinihari. Festival berlangsung di Romans, Perancis selama satu minggu. Festival dibuka dengan berparade keliling kota tempat ferstival kami sambil menyanyi lagu-lagu daerah Indonesia seperti potong bebek angsa dan anak kambing saya. Kami disambut meriah oleh penduduk sekitar, beberapa bahkan ada yang mengambil gambar. Saat festival kami menarikan beberapa tarian tradisional Indonesia seperti tari piring, tor-tor, saman, rapai, dan nandak ganjen. Meskipun lelah karena harus menarikan 3 sampai 5 tarian setiap harinya, kami senang karena dapat membawa nama Indonesia di dunia internasional. Ditambah lagi dengan sambutan warga sekitar yang tidak pernah mengecewakan, bahkan beberapa kali kami menerima standing applause dari penonton. Mengikuti festival ini benar-benar pengalaman yang sangat berharga buat saya dan tidak akan pernah saya lupakan. Selesai festival, dua minggu berikutnya adalah tur. Beberapa negara yang kami kunjungi adalah Italy, Swiss, Belanda, dan Perancis tentunya. Saya sangat senang karena dapat melihat menara Eiffel secara langsung, juga merasakan salju yang asli di Mt. Titlis di Swiss. Saat di Belanda, kami mengunjungi desa nelayan atau biasa dikenal dengan Volendam. Disana kami foto menggunakan baju khas Belanda. Terakhir kami ke Italy untuk mengunjungi menara miring Pisa dan ke kota mode Milan sebelum akhirnya terbang kembali ke Jakarta. Kami kembali ke Jakarta tanggal 23 Juli 2011.

Tahun Kedua, Kelas 11 (2010-2011)

Kelas 11 pun dimulai. Alhamdulillah saya masuk jurusan yang saya inginkan yaitu jurusan IPA. Saya masuk ke kelas XI IPA 2. Kelas ini diisi anak-anak yang cukup pintar, sehingga persaingannya cukup ketat. Meskipun begitu, kelas ini kelas yang solid. Wali kelas saya adalah Pak Yusuf yang juga adalah pengajar kimia angkatan kami dari kelas 10. Di semester 1, nilai saya menurun karena pelajaran di kelas IPA yang cukup sulit. Akhirnya saya membuat target yang lebih tinggi di semester 2 untuk menaikkan nilai saya, dan Alhamdulillah nilai saya akhirnya naik.

Di bulan Oktober, saya akhirnya mengikuti kegiatan TO dan Pra-TO yang harusnya saya ikuti ketika saya kelas 10.  Saya tidak terlalu bersemangat mengikuti kegiatan ini, mengingat ini adalah acara angkatan adik kelas saya. TO diadakan di Purwakarta. Selama 5 hari kami tinggal di rumah penduduk dan melakukan penelitian. Pada hari keempat ada kegiatan penjelajahan. Kami menjelajahi desa dan mendatangi pos-pos dari sie OSIS. Kegiatan ini cukup melelahkan tetapi sangat seru dan menyenangkan.

Setelah itu tidak banyak kegiatan yang saya lakukan di kelas 11 dikarenakan saya bukan anggota OSIS ataupun MPK. Tetapi karena saya ikut ekskul tari tradisional, di kelas 11 ini kami aktif mengikuti lomba seperti Bulungan Cup dan acara lomba saman di sekolah kami yaitu Saman Skyfest yang merupakan bagian dari SkyBattle 2011. Walaupun kami hanya meraih juara di beberapa lomba saja kami tetap senang karena mendapat pengalaman dari lomba-lomba tersebut.

Pada bulan Februari kami pergi ke Jogja dalam rangka studi lapangan kelas 11. Disana kami mengunjungi Candi Prambanan dan menonton pertunjukkan di sendratari Ramayana. Tim saman kami juga mendapat kesempatan untuk tampil sebagai pembuka sebelum pertunjukkan dimulai. Kami juga berjalan-jalan di Malioboro dan mengunjungi pabrik tekstil yaitu PT Sritex, pabrik jamu Air Mancur, dan AAU. Perjalanan yang singkat ini sangat menyenangkan karena kami dapat menghabiskan waktu bersama teman seangkatan.

Menjelang kenaikkan kelas, selain mempersiapkan diri untuk ulangan kenaikkan kelas kami juga sibuk  mempersiapkan proker terakhir angkatan kami yaitu Sky Avenue. Sky Avenue akhirnya berjalan dengan sukses dan masa bermain-main kami pun juga berakhir. Sekarang kami fokus pada persiapan menghadapi ujian nasional. Pengalaman yang saya lewati selama 2 tahun di SMA Labschool Kebayoran sangatlah tak terlupakan. Semoga di tahun terakhir kami di Labsky ini juga memberikan berbagai pengalaman tak terlupakan dan angkatan kami lulus 100%.